Minggu, 21 Juni 2015

KUNJUNGAN WIJK 2 DAN KOOR JERICO HKBP PONDOK GEDE DI HKBP DENPASAR BALI


ACARA PARTANGIANGAN WISATA ROHANI
WIJK 2 DOHOT KOOR JERICO HKBP PONDOK GEDE
DI BAGAS NI KEL. T. PASARIBU-St. P. br. MANALU (AMA BONTOR)
Bali, 20 Juni 2015





















1.  Pangaradeon                    (U=Uluan; H=Huria)

U:      Horas ma di hita! Tama tadok mauliate tu Tuhanta Pardengganbasa, ala sude asi ni rohaNa napaloashon hita tolhas jala pungu di inganan on. Marlas roha manghalashon sude asi roha ni Debata, holang sian ingananta siganup ari, jabunta be di Bekasi dohot Jakarta, pajumpa dohot amang T. Pasaribu-Sintuanta P. br. Manalu di bagas on. Antong tahalashon ma sudena i, marende ma hita, mamuji Tuhanta!

2.  Marende BE. No. 361: 1-2               Nadenggan situtu do                           BL.157
               
1.     Nadenggan situtu do, mamuji Debata
             Jahowa na tumimbo, na sai tongtong basa
             Denggan do paboahon, manogot asiMi
             Bodari mangendehon, burjuM nang sintongMi.

2.      Mardongan sipiltihon, na denggan situtu
Naeng ma tongtong pujion, ni nasa na burju
Ho Tuhan Debatangku, ai las ni rohangki
Do na tongtong binaenMu, di pambahenanMi.

3.  Votum – Tangiang

U:      Marhitehite Goar ni Debata Ama dohot Goar ni AnakNa Tuhan Jesus Kristus, dohot Goar ni Tondi Parbadia na tumompa langit dohot tano on. Amen. Marhaposan tu Jahowa ma ho sian nasa roham, jala unang marpangunsandean ho tu pingkiranmu sandiri.
H:     Sai Ibana ma tanda di nasa dalanmu, asa Ibana patigor angka dalanmu.
U:      Unang tung na bisuk ho diparbaga roham, habiari ma Jahowa, jala paholang dirim sian hajahaton.
H:     I ma gabe hahisaron di dagingmu, jala haneangon di holiholim.
U:      Pasangap ma Jahowa marhite sian hamoraonmu dohot marhite sian patumonaan ni sandok pangomoanmu.
H:     Jadi marsipinjot ma angka sopom, jala sirnip tuak anggur angka pangilanganmu.
U:      Di tanganna siamun do ganjang ni umur, jala di hambirangna do hamoraon dohot hamuliaon.
H:     Dalanna do angka dalan hasudungan ni roha, jala sude lapangna hademahon.
U:      Hau hangoluan do Ibana di angka na mandahopi, jala manang ise na marsitiopan tusi martua do. Haleluya!  (Martangiang ma hita) Ale Tuhan Debata Pargogo na so hatudosan. Holan ala asi ni rohaM sambing do, umbahen na tarbahen hami marpungu di joloM, marsada ni roha martangiang tu Ho. Diparbagabaga Ho do dibagasan hataM : Molo adong dua manang tolu halak marpungu marhitehite GoarMu, lehononMu do na pinangido nasida. Ale Tuhan pasaut ma bagabagaMi, tangihon ma pangidoannami, lehon ma na tau hangoluannami. Lehon ma di hami salengleng di hasiangan on parbinotoan di hasintonganMi, dohot di hangoluan salelenglelengna marhitehite AnakMu Tuhan Jesus kristus Tuhannami. Amen.
4.  Marende BE. No.186: 1-2  Tongtong tutu na denggan do         BL. 173

1.      Jahowa do haposanki, na mangapoi rohangku
Na patiurhon dalanki, bulus dibaen langkangku
Sonang tongtong, rohangkinon, binaen ni Debatangku,
                PatikNa do lomongku.

                                         2.    Na tau haposan situtu, do Ho, o Debatangku
                                                Ai Ho do na tongtong burju, mambaen hangoluanku
                                                Na gogo Ho, sai tulus do, sinangkap ni rohaMu,
                                                Pasaut na pinungkaMu.

5.  Manjaha Hata ni Debata Psalmen 128: 1-6

U:      Martua ma ganup na mangkabiari Jahowa, na marparange di angka dalanna i.
H:      Sai panganonmu do na niula ni tanganmu, martua ma ho jala sonang.
U:      Tudoshon hau anggur na marparbue do ianggo jolmam di bagasan angka bilut ni jabum, tudoshon tunas ni hau jetun do angka anakmu humaliang mejam.
H:     Ida ma, sai songon i do tongon dapotan pasupasu baoa, na mangkabiari Jahowa.
U:      Sai pasupasuon ni Jahowa ma ho sian Sion, asa paidaidaonmu hinadenggan ni Jerusalem ganup ari saleleng ho mangolu.
H:     Jala ingkon idaonmu do angka pahompum tubu ni anakmu. Hasonangan ma songgop tu Israel.
U:      I do sahatna: Martua ma natumangihon hata ni Debata jala naumpeopsa.
U+H:       Amen.

6.  Marende BE. No. 262: 1   Jahowa Tuhanki                                   BL. 149

      1.      Jahowa Tuhanki, Ho mual ni na denggan
Sitompa sasude, silehon hangoluan
Sai lehon ma di au, pamatang na hipas
Maringan ma di au, baen roha na ias.

7.  Tangiang Pangondian

8.  Marende BE. No. 464 : 1 Huboan ma diringku                            BL. 313

1.       Huboan ma diringku, Tuhan, hibul tu Ho
Ai au do tinobusMu, umbaen tarbaen au ro
Pagalak ma rohangku, di son managam au
TondiMi ma suru, na boi manggomgom au.

9.  Renungan:
“Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit” (Matius 9:12).

Khotbah yang kita butuhkan adalah memampukan kita untuk bertobat dan lahir kembali. Khotbah yang berpusat pada Kristus, sang dokter atau tabib jiwa-jiwa – satu-satunya yang dapat menyelamatkan kita dari dosa, Neraka, dan kubur?
Yesus menyelamatkan kita dari apa? Tidak harus dari kemiskinan, tidak harus dari penyakit dan sakit. Banyak orang Kristen besar dalam sejarah hidup di dalam kemiskinan. Tidak harus disembuhkan dari sakit penyakit. Banyak orang Kristen besar dalam sejarah menderita oleh karena penyakit. Yesus mati di kayu Salib dan bangkit dari antara orang mati untuk menyelamatkan kita dari dosa! Itu adalah berita utama dari Alkitab! “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci” (I Korintus 15:3). Itu adalah jantung dari Injil. Seharusnya kita (Wijk 2, Koor Jerico HKBP Pondok Gede) memperdengarkan ini, berkhotbah melalui bernyanyi dengan semangat sampai berkeringat di mimbar-mimbar kita! “Kristus Yesus datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa” (I Timotius 1:15).
Konteks dari ayat ini, ketika Yesus sedang duduk dalam perjamuan makan di rumah Matius. Banyak pemungut cukai dan orang berdosa yang duduk untuk makan bersama dengan Yesus. “Para pemungut cukai” adalah para penarik pajak yang berkerja untuk pemerintah Romawi. Orang-orang Yahudi Orthodoks membenci mereka karena mereka bekerja untuk Romawi dan mengambil banyak uang yang mereka tarik sebagai pajak untuk diri mereka sendiri. Orang-orang Farisi adalah orang-orang Yahudi Orthodoks pada waktu itu. “Mereka berpikir bahwa para pemungut cukai adalah para pencuri dan pengkhianat bagi bangsa Yahudi. “Orang-orang berdosa” adalah orang-orang yang orang Farisi anggap sebagai orang Yahudi yang tidak layak karena mereka tidak menjalankan tradisi-tradisi rabinik. Mereka dianggap sebagai orang yang sangat “berdosa” oleh orang-orang Farisi karena mereka tidak mengikuti aturan-aturan dan tradisi dari para rabi.
Kita harus memahami bahwa “para pemungut cukai” dan “orang berdosa” bukanlah para pengangguran di jalanan, atau pecandu narkotika, atau orang-orang kaya. Bukan gelandangan dan juga bukan orang-orang kaya. Tak seorangpun dari antara orang yang makan bersama Yesus itu adalah para pecandu obat-obatan. Semua dari pemungut cukai dan yang disebut orang-orang berdosa di sini adalah orang-orang yang bekerja. Namun mereka dijauhi oleh orang-orang Farisi.
Ketika orang-orang Farisi melihat Yesus duduk dengan orang-orang yang mereka jauhi ini “mereka bertanya kepada murid-murid Yesus: "Mengapa gurumu makan bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?” (Matius 9:11). Ketika Yesus mendengar apa yang dikatakan oleh orang-orang Farisi itu, Ia berkata kepada mereka, “Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi orang sakit” (Matius 9:12).
Orang-orang Farisi berpikir bahwa diri mereka adalah orang-orang yang baik – bahwa diri mereka benar dan tidak membutuhkan keselamatan karena mereka telah memelihara aturan-aturan Yudaisme Orthodoks.
Ada tiga poin, perlu kita perhatikan:
I. Pertama, orang-orang yang berpikir bahwa mereka sehat.

Di sini Kristus berbicara tentang diri-Nya sendiri sebagai seorang “tabib,” atau dokter medis, untuk penyakit dosa jiwa-jiwa. Namun orang-orang yang berpikir bahwa mereka baik-baik saja tidak merasa benar-benar membutuhkan Kristus. Mereka seperti orang Farisi yang pergi ke Bait Suci. Ia adalah orang yang percaya pada dirinya sendiri. Ia berpikir bahwa ia adalah orang benar. Ia berkata, “Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini” (Lukas 18:11). Ia sesungguhnya tidak datang ke Bait Allah untuk berdoa. Ia datang untuk menyombongkan diri, untuk membandingkan dirinya sendiri dengan orang lain sambil membual bahwa ia lebih baik dari mereka.
Apakah kita seperti itu? Apakah kita berpikir tentang orang-orang berdosa lebih buruk dari pada kita? Apakah kita berpikir bahwa kita lebih baik dari pada mereka, dan tidak benar-benar melihat betapa kita sendiri adalah orang berdosa yang sangat menyedihkan? Jika kita seperti itu, tentu kita tidak merasakan kebutuhan riil akan Tabib Agung bagi jiwa-jiwa. Sang Juruselamat, Yesus, tidak membuat kita benar-benar tertarik karena kita belum pernah merasa bersalah oleh karena dosa yang ada dalam hati dan hidup kita.

II. Kedua, orang yang tahu bahwa mereka sakit.

Dalam Matius 9:10-13 Yesus tidak sedang berbicara tentang kesembuhan jasmani. Ayat 13 “Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan bukan persembahan, karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa", membuat itu menjadi benar-benar jelas.
Dalam teks kita ini Kristus sedang berbicara tentang diri-Nya sendiri sebagai tabib bagi jiwa, penyembuh bagi jiwa-jiwa yang sakit sampai mati. “Ketika Tuhan kita berbicara tentang orang-orang yang sakit ini, yang Ia maksudkan adalah orang-orang yang sakit di dalam hati mereka, orang-orang yang sakit dalam jiwa mereka… jika kita pernah berharap untuk masuk gerbang sorga, untuk hidup bersama berkat Allah selamanya, Allah yang kekal melalui Roh-Nya harus membuat kita sakit. Sakit apa?... Ia membuat jiwa [yang terhilang] sakit karena dosanya yang besar, oleh karena ia telah bersalah… Sehingga dengan demikian orang itu akan mulai merasakan sakit oleh karena dosa… Hanya jika karya Allah dikerjakan di dalam hati orang berdosa, Roh Allah memasuki kedalaman jiwa itu, dan [orang berdosa] itu mulai merasakan sakit bukan hanya karena dosa-dosa nyatanya, namun juga oleh karena dosa asalnya… berkata, ‘Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini?’ [Roma 7:24]… Mahkluk yang lemah itu kemudian merintih sepanjang hari; ia menolak untuk dihibur… Mahkluk yang lemah itu kemudian berkata, ‘Tiada lain selain darah Kristus yang dapat menyembuhkan saya.’ Orang seperti itu yang membutuhkan [Kristus sebagai] tabib”

III. Ketiga, orang yang sakit menginginkan Yesus.

Yesus berkata, “Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu” (Matius 11:28). Jika kita sedang berletih lesu dan berbeban berat karena dosa kita, datanglah kepada Yesus. Ia telah membayar hukuman bagi dosa kita di kayu Salib. Ia telah mencurahkan darah-Nya yang mahal untuk menyucikan kita “dari segala dosa” (I Yohanes 1:7). Ia hidup dan duduk di sebelah kanan Allah di sorga sekarang. Datanglah kepada Yesus dan berilah diri kita disembuhkan dari dosa kita!
Saudara-saudara yang terkasih, apakah Anda yang hatinya telah hancur karena mengaku dosa, Yesus berkata: ‘Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu.’ Datanglah kepada Yesus, dokter yang agung bagi jiwa-jiwa… Oh, datanglah, maka datanglah kepada Tabib yang agung ini. Ia akan menyembuhkan kita “tanpa uang pembeli dan… tanpa bayaran” (Yesaya 55:1). Jika kita mau datang kepada Dia, anugerah-Nya disediakan bagi Anda secara cuma-cuma. Jika kita mau beriman kepada [Dia] kita akan… [disembuhkan] secara sempurna… Kristus akan menjadikan kita bersih. Amin.

10.  Marende BE. No.188: 1 Jahowa Siparmahan au        BL.131

1.        Jahowa Siparmahan au, ndang hurang manang aha
Ai nasa jea dipadao, do sian dorbiana
Tongon dibaen na lomak i, lao pangoluhon tondingki
Dibaen asi rohaNa.

11.  Tangiang Panutup-Pasupasu

12.  (Mangendehon) Amen, amen, amen.




























Josua Sihombing Uji Nyali









Tidak ada komentar:

Posting Komentar

RENUNGAN MINGGU ADVENT I 28 NOVEMBER 2021

MENYAMBUT KEDATANGAN TUHAN DALAM KEKUDUSAN (1 Tesalonika 3: 9-13) Surat ini ditujukan kepada komunitas pengikut Kristus di Tesalonika. L...