ACARA PARTANGIANGAN WISATA ROHANI
WIJK 2 DOHOT KOOR JERICO HKBP PONDOK GEDE
DI BAGAS NI KEL. T. PASARIBU-St. P. br. MANALU (AMA
BONTOR)
Bali, 20 Juni 2015
1. Pangaradeon (U=Uluan;
H=Huria)
U: Horas ma di hita! Tama tadok mauliate tu
Tuhanta Pardengganbasa, ala sude asi ni rohaNa napaloashon hita tolhas jala pungu
di inganan on. Marlas roha manghalashon sude asi roha ni Debata, holang sian
ingananta siganup ari, jabunta be di Bekasi dohot Jakarta, pajumpa dohot amang T.
Pasaribu-Sintuanta P. br. Manalu di bagas on. Antong tahalashon ma sudena i,
marende ma hita, mamuji Tuhanta!
2. Marende BE. No. 361: 1-2 Nadenggan situtu do BL.157
1. Nadenggan situtu do, mamuji Debata
Jahowa na tumimbo, na sai tongtong
basa
Denggan do paboahon, manogot asiMi
Bodari mangendehon, burjuM nang
sintongMi.
2. Mardongan
sipiltihon, na denggan situtu
Naeng
ma tongtong pujion, ni nasa na burju
Ho
Tuhan Debatangku, ai las ni rohangki
Do
na tongtong binaenMu, di pambahenanMi.
3. Votum – Tangiang
U: Marhitehite Goar ni Debata Ama dohot Goar
ni AnakNa Tuhan Jesus Kristus, dohot Goar ni Tondi Parbadia na tumompa langit
dohot tano on. Amen. Marhaposan tu Jahowa ma ho sian nasa roham, jala unang
marpangunsandean ho tu pingkiranmu sandiri.
H: Sai Ibana ma tanda di nasa dalanmu, asa
Ibana patigor angka dalanmu.
U: Unang tung na bisuk ho diparbaga roham,
habiari ma Jahowa, jala paholang dirim sian hajahaton.
H: I ma gabe hahisaron di dagingmu, jala
haneangon di holiholim.
U: Pasangap ma Jahowa marhite sian hamoraonmu
dohot marhite sian patumonaan ni sandok pangomoanmu.
H: Jadi marsipinjot ma angka sopom, jala
sirnip tuak anggur angka pangilanganmu.
U: Di
tanganna siamun do ganjang ni umur, jala di hambirangna do hamoraon dohot
hamuliaon.
H: Dalanna do angka dalan hasudungan ni roha,
jala sude lapangna hademahon.
U: Hau hangoluan do Ibana di angka na
mandahopi, jala manang ise na marsitiopan tusi martua do. Haleluya! (Martangiang ma hita) Ale Tuhan Debata
Pargogo na so hatudosan. Holan ala asi ni rohaM sambing do, umbahen na tarbahen
hami marpungu di joloM, marsada ni roha martangiang tu Ho. Diparbagabaga Ho do
dibagasan hataM : Molo adong dua manang tolu halak marpungu marhitehite GoarMu,
lehononMu do na pinangido nasida. Ale Tuhan pasaut ma bagabagaMi, tangihon ma
pangidoannami, lehon ma na tau hangoluannami. Lehon ma di hami salengleng di
hasiangan on parbinotoan di hasintonganMi, dohot di hangoluan salelenglelengna
marhitehite AnakMu Tuhan Jesus kristus Tuhannami. Amen.
4. Marende BE. No.186: 1-2 Tongtong tutu na denggan do BL. 173
1. Jahowa
do haposanki, na mangapoi rohangku
Na patiurhon dalanki, bulus dibaen langkangku
Sonang tongtong, rohangkinon, binaen ni Debatangku,
PatikNa do lomongku.
2. Na
tau haposan situtu, do Ho, o Debatangku
Ai
Ho do na tongtong burju, mambaen hangoluanku
Na
gogo Ho, sai tulus do, sinangkap ni rohaMu,
Pasaut
na pinungkaMu.
5. Manjaha Hata ni Debata Psalmen 128: 1-6
U: Martua
ma ganup na mangkabiari Jahowa, na marparange di angka dalanna i.
H: Sai
panganonmu do na niula ni tanganmu, martua ma ho jala sonang.
U: Tudoshon hau anggur na marparbue do ianggo
jolmam di bagasan angka bilut ni jabum, tudoshon tunas ni hau jetun do angka
anakmu humaliang mejam.
H: Ida ma, sai songon i do tongon dapotan
pasupasu baoa, na mangkabiari Jahowa.
U: Sai pasupasuon ni Jahowa ma ho sian Sion,
asa paidaidaonmu hinadenggan ni Jerusalem ganup ari saleleng ho mangolu.
H: Jala ingkon idaonmu do angka pahompum tubu
ni anakmu. Hasonangan ma songgop tu Israel.
U: I do sahatna: Martua ma natumangihon hata
ni Debata jala naumpeopsa.
U+H: Amen.
6. Marende BE. No. 262: 1 Jahowa Tuhanki BL.
149
1. Jahowa Tuhanki, Ho mual ni na denggan
Sitompa sasude, silehon hangoluan
Sai lehon ma di au, pamatang na hipas
Maringan ma di au, baen roha na ias.
7. Tangiang Pangondian
8. Marende BE. No. 464 : 1 Huboan ma diringku BL. 313
1. Huboan ma diringku, Tuhan, hibul tu Ho
Ai
au do tinobusMu, umbaen tarbaen au ro
Pagalak
ma rohangku, di son managam au
TondiMi ma suru, na boi manggomgom au.
9. Renungan:
“Bukan orang sehat yang memerlukan tabib, tetapi
orang sakit” (Matius 9:12).
Khotbah yang
kita butuhkan adalah memampukan kita untuk bertobat dan lahir kembali. Khotbah
yang berpusat pada Kristus, sang dokter atau tabib jiwa-jiwa – satu-satunya
yang dapat menyelamatkan kita dari dosa, Neraka, dan kubur?
Yesus
menyelamatkan kita dari apa? Tidak harus dari kemiskinan, tidak harus dari
penyakit dan sakit. Banyak orang Kristen besar dalam sejarah hidup di dalam
kemiskinan. Tidak harus disembuhkan dari sakit penyakit. Banyak orang Kristen
besar dalam sejarah menderita oleh karena penyakit. Yesus mati di kayu Salib
dan bangkit dari antara orang mati untuk menyelamatkan kita dari dosa! Itu
adalah berita utama dari Alkitab! “Kristus telah mati karena dosa-dosa kita,
sesuai dengan Kitab Suci” (I Korintus 15:3). Itu adalah jantung dari Injil. Seharusnya kita (Wijk 2, Koor Jerico HKBP Pondok Gede) memperdengarkan ini,
berkhotbah melalui bernyanyi dengan semangat sampai berkeringat di
mimbar-mimbar kita! “Kristus Yesus
datang ke dunia untuk menyelamatkan orang berdosa” (I Timotius 1:15).
Konteks dari
ayat ini, ketika Yesus sedang duduk dalam perjamuan makan di rumah Matius.
Banyak pemungut cukai dan orang berdosa yang duduk untuk makan bersama dengan
Yesus. “Para pemungut cukai” adalah para penarik pajak yang berkerja untuk
pemerintah Romawi. Orang-orang Yahudi Orthodoks membenci mereka karena mereka
bekerja untuk Romawi dan mengambil banyak uang yang mereka tarik sebagai pajak
untuk diri mereka sendiri. Orang-orang Farisi adalah orang-orang Yahudi
Orthodoks pada waktu itu. “Mereka berpikir bahwa para pemungut cukai adalah
para pencuri dan pengkhianat bagi bangsa Yahudi. “Orang-orang berdosa” adalah
orang-orang yang orang Farisi anggap sebagai orang Yahudi yang tidak layak
karena mereka tidak menjalankan tradisi-tradisi rabinik. Mereka dianggap
sebagai orang yang sangat “berdosa” oleh orang-orang Farisi karena mereka tidak
mengikuti aturan-aturan dan tradisi dari para rabi.
Kita harus
memahami bahwa “para pemungut cukai” dan “orang berdosa” bukanlah para pengangguran
di jalanan, atau pecandu narkotika, atau orang-orang kaya. Bukan gelandangan
dan juga bukan orang-orang kaya. Tak seorangpun dari antara orang yang makan
bersama Yesus itu adalah para pecandu obat-obatan. Semua dari pemungut cukai
dan yang disebut orang-orang berdosa di sini adalah orang-orang yang bekerja.
Namun mereka dijauhi oleh orang-orang Farisi.
Ketika
orang-orang Farisi melihat Yesus duduk dengan orang-orang yang mereka jauhi ini
“mereka bertanya kepada murid-murid Yesus: "Mengapa gurumu makan
bersama-sama dengan pemungut cukai dan orang berdosa?” (Matius 9:11). Ketika
Yesus mendengar apa yang dikatakan oleh orang-orang Farisi itu, Ia berkata
kepada mereka, “Bukan orang sehat yang
memerlukan tabib, tetapi orang sakit” (Matius 9:12).
Orang-orang
Farisi berpikir bahwa diri mereka adalah orang-orang yang baik – bahwa diri
mereka benar dan tidak membutuhkan keselamatan karena mereka telah memelihara
aturan-aturan Yudaisme Orthodoks.
Ada tiga poin, perlu kita perhatikan:
I.
Pertama, orang-orang yang berpikir bahwa mereka sehat.
Di sini Kristus
berbicara tentang diri-Nya sendiri sebagai seorang “tabib,” atau dokter medis,
untuk penyakit dosa jiwa-jiwa. Namun orang-orang yang berpikir bahwa mereka
baik-baik saja tidak merasa benar-benar membutuhkan Kristus. Mereka seperti
orang Farisi yang pergi ke Bait Suci. Ia adalah orang yang percaya pada dirinya
sendiri. Ia berpikir bahwa ia adalah orang benar. Ia berkata, “Ya Allah, aku
mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain,
bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti
pemungut cukai ini” (Lukas 18:11). Ia sesungguhnya tidak datang ke Bait Allah
untuk berdoa. Ia datang untuk menyombongkan diri, untuk membandingkan dirinya
sendiri dengan orang lain sambil membual bahwa ia lebih baik dari mereka.
Apakah kita
seperti itu? Apakah kita berpikir tentang orang-orang berdosa lebih buruk dari
pada kita? Apakah kita berpikir bahwa kita lebih baik dari pada mereka, dan
tidak benar-benar melihat betapa kita sendiri adalah orang berdosa yang sangat
menyedihkan? Jika kita seperti itu, tentu kita tidak merasakan kebutuhan riil
akan Tabib Agung bagi jiwa-jiwa. Sang Juruselamat, Yesus, tidak membuat kita
benar-benar tertarik karena kita belum pernah merasa bersalah oleh karena dosa
yang ada dalam hati dan hidup kita.
II.
Kedua, orang yang tahu bahwa mereka sakit.
Dalam Matius
9:10-13 Yesus tidak sedang berbicara tentang kesembuhan jasmani. Ayat 13 “Yang Kukehendaki ialah belas kasihan dan
bukan persembahan, karena Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan
orang berdosa", membuat itu menjadi benar-benar jelas.
Dalam teks kita
ini Kristus sedang berbicara tentang diri-Nya sendiri sebagai tabib bagi jiwa,
penyembuh bagi jiwa-jiwa yang sakit sampai mati. “Ketika Tuhan kita berbicara
tentang orang-orang yang sakit ini, yang Ia maksudkan adalah orang-orang yang
sakit di dalam hati mereka, orang-orang yang sakit dalam jiwa mereka… jika kita
pernah berharap untuk masuk gerbang sorga, untuk hidup bersama berkat Allah
selamanya, Allah yang kekal melalui Roh-Nya harus membuat kita sakit. Sakit
apa?... Ia membuat jiwa [yang terhilang] sakit karena dosanya yang besar, oleh
karena ia telah bersalah… Sehingga dengan demikian orang itu akan mulai
merasakan sakit oleh karena dosa… Hanya jika karya Allah dikerjakan di dalam
hati orang berdosa, Roh Allah memasuki kedalaman jiwa itu, dan [orang berdosa]
itu mulai merasakan sakit bukan hanya karena dosa-dosa nyatanya, namun juga
oleh karena dosa asalnya… berkata, ‘Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan
melepaskan aku dari tubuh maut ini?’ [Roma 7:24]… Mahkluk yang lemah itu
kemudian merintih sepanjang hari; ia menolak untuk dihibur… Mahkluk yang lemah
itu kemudian berkata, ‘Tiada lain selain darah Kristus yang dapat menyembuhkan
saya.’ Orang seperti itu yang membutuhkan [Kristus sebagai] tabib”
III.
Ketiga, orang yang sakit menginginkan Yesus.
Yesus berkata, “Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu
dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu” (Matius 11:28).
Jika kita sedang berletih lesu dan berbeban berat karena dosa kita, datanglah
kepada Yesus. Ia telah membayar hukuman bagi dosa kita di kayu Salib. Ia telah
mencurahkan darah-Nya yang mahal untuk menyucikan kita “dari segala dosa” (I
Yohanes 1:7). Ia hidup dan duduk di sebelah kanan Allah di sorga sekarang.
Datanglah kepada Yesus dan berilah diri kita disembuhkan dari dosa kita!
Saudara-saudara
yang terkasih, apakah Anda yang hatinya telah hancur karena mengaku dosa, Yesus
berkata: ‘Marilah kepada-Ku, semua yang
letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu.’
Datanglah kepada Yesus, dokter yang agung bagi jiwa-jiwa… Oh, datanglah, maka
datanglah kepada Tabib yang agung ini. Ia akan menyembuhkan kita “tanpa uang
pembeli dan… tanpa bayaran” (Yesaya 55:1). Jika kita mau datang kepada Dia,
anugerah-Nya disediakan bagi Anda secara cuma-cuma. Jika kita mau beriman kepada [Dia] kita akan…
[disembuhkan] secara sempurna… Kristus akan menjadikan kita bersih. Amin.
10. Marende BE. No.188: 1 Jahowa Siparmahan au BL.131
1.
Jahowa
Siparmahan au, ndang hurang manang aha
Ai nasa jea dipadao, do sian dorbiana
Tongon dibaen na lomak i, lao pangoluhon tondingki
Dibaen asi rohaNa.
11. Tangiang
Panutup-Pasupasu
12. (Mangendehon) Amen, amen, amen.
Josua Sihombing Uji Nyali
